数俄梅珥前的祷告
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם
אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ עַל סְפִירַת הָעוֹמֶר
baruch ata Adonai, Eloheinu melech ha-olam,
asher kid’shanu be’mitzo’thav, ve-tzivanu al sefirath ha’omer
赞美祢主，我们的 神，世界的王，
祢以诫命使我们成圣，并吩咐我们数俄梅珥

第一周

第1天 – 1 恩慈中的恩慈
הַיּוֹם יוֹם אֶחָד לָעוֹמֶר
חֱסֶד שֶׁבְּחֱסֶד
ha-yom yom echad la-omer chesed shebe-chesed

爱是生活中最强大和最必要的组成部分。爱是所有人类互动的起源和基础。它既是给予，也是接受。它使我们能够超越自我。体验另一个人并让那个人体验我们。它是我们学习体验最高实际 – 神，的工具。一句话：爱就是超越。

第1天：恩慈中的恩慈

爱的表达及其强度。每个人心中都有爱的能力。问题是我们是否实现以及如何表达它。问自己：我有什么能力去爱另一个人？我在给予方面有问题吗？我是小气还是自私？让别人进入我的生活对我来说很难吗？我有空给别人吗？我可以给别人留空间吗？我害怕我的脆弱，害怕敞开心扉和受伤吗？我该如何表达爱？我能表达我的真实感受吗？我会因为害怕反应而拒绝表达爱吗？或者相反：我经常过早表达太多。别人会不会误解我的意图？我爱谁？我是否只爱那些与我相关和与我相关的人？我有能力去爱一个陌生人吗？我会向不认识的人伸出援手吗？我只在舒服的时候才表达爱吗？为什么我的爱有问题，我该怎么办？我的爱是否包含了其他六个方面，没有它，爱就会被扭曲，无法真正实现。

第2天 – 2 恩慈中的勇气
הַיּוֹם שְׁנֵי יָמִים לָעוֹמֶר
גְּבוּרָה שֶׁבְּחֱסֶד
ha-yom shenei yamim la-omer gevural shebe-chesed

第2天：恩慈中的勇气(勇气亦有”勇敢、坚韧、毅力、力量之意)

健康的爱必须始终包含纪律的元素。一定程度的距离和尊重对方。爱必须得到适当的锻炼和引导。检视自己是否以爱的名义溺爱孩子；或者用爱让配偶窒息，不给他任何自己的空间。谨慎的爱是必要的，以避免给予那些不值得的人。

我的爱够自律吗？别人会利用我的奉献天性吗？我是否以爱的名义成为他人的绊跌而伤害别人？我是否因为我太爱某人而将我的价值体系强加于他，从而伤害了他？我尊重我爱的人还是自私的爱？我对他的感受和态度敏感吗？我是否将我的爱人视为我自己和我的需求的延伸？在我的爱中，我所爱的人和他包容我爱的能力，是否与我和我的给予一样重要？雨能成为祝福，是因它落下的水不会淹没田野。按别人的条件帮助他们，而不是按自己的。即使需付代价，也要满足他们的特定需求。

第3天 – 3 恩慈中的美丽
הַיּוֹם שְׁלֹשָה יָמִים לָעוֹמֶר
תִּפְאֶרֶת שֶׁבְּחֱסֶד
ha-yom shelosha yamim la-omer tifereth shebe-chesed

第3天：恩慈中的美丽(尊荣)
爱，也有美丽(尊荣)的爱。真爱包括同理心和同情心，这使它成为一种美丽的爱。爱往往是在期望互惠的情况下培养的。即使一无所获，也能表达真爱；即使对方不值得爱。”美丽” 的爱，是愿意把爱给予那些伤害过你的人。它承认 “勇气” 的纪律，并说，尽管如此，爱是去帮助所有需要的人。向陌生人伸出援助之手。

第4天 – 4 恩慈中的得胜
הַיּוֹם אַרְבָּעָה יָמִים לָעוֹמֶר
נֶצֲח שֶׁבְּחֱסֶד
ha-yom arba’a yamim la-omer netzach shebe-chesed

第4天：恩慈中的得胜(永恒)

我的爱持久吗？能经受住挑战和挫折吗？人生起起落落。我准备好为我所拥有的爱而战了多少？我的爱有精神和勇气吗？做一些需要为所爱的人而战的事情。

第5天 – 5 恩慈中的荣耀
הַיּוֹם חֲמִישָׁה יָמִים לָעוֹמֶר
הוֹד שֶׁבְּחֱסֶד
ha-yom chamisha yamim la-omer hod shebe-chesed

第5天：恩慈中的荣耀(威严)

你可能经常被爱困住，无法原谅你爱的人，也无法弯曲或妥协你的立场。”荣耀” 介绍了爱中谦卑的一面；即使你确信自己是对的也愿意谦卑下来，为了爱而超越自己并原谅或屈服于你所爱的人就是荣耀的能力。傲慢的爱不是爱。

爱让我谦卑吗？我是否傲慢自大——或者有时认为是因自己有能力去爱？我是否意识到爱的能力来自更伟大、更高的地方？意识到爱是来自于 神 ? 并且认识到能够爱，是巨大的特权。我是否意识到通过去爱别人，我得到的会比我付出的多？我会因此而欣赏我所爱的人吗？吞下你的骄傲，与你所爱的人和解。

第6天 – 6 恩慈中的根基
הַיּוֹם שִׁישָּׁה יָמִים לָעוֹמֶר
יְסוֹד שֶׁבְּחֱסֶד
ha-yom shisha yamim la-omer yesod shebe-chesed

第6天：恩慈中的根基(实质、有根据的)

为了让爱永恒，它需要结合。一种团结的感觉，通过共同努力实现爱。亲密的联系，亲情和依恋，使双方受益。这种结合结出硕果；健康结合所结出的果实。开始与所爱的人一起构建一些有建设性的东西。

第7天 – 7 恩慈中的王国
הַיּוֹם שִׁבְעָה יָמִים שֶׁהֵם שָׁבוּעַ אֶחָד לָעוֹמֶר
מַלְכוּת שֶׁבְּחֱסֶד
ha-yom shev’a yamim shehem shavu’a echad la-omer malchuth shebe-chesed

第7天：恩慈中的王国 (王国亦有王权、国度之意)

成熟的爱伴随并带来个人尊严。一种高贵和尊贵的亲密感觉。了解您在这个世界上的特殊地位和贡献。任何使人衰弱和破坏精神的爱根本就不是爱。要使爱完整，它必须具有个人主权的维度。突出你爱中鼓舞你精神和丰富你生活的一个方面并庆祝。

第二周

第8天 – 1 勇气中的恩慈
הַיּוֹם שְׁמוֹנָה יָמִים שֶׁהֵם שָׁבוּעַ אֶחָד וְיוֹם אֶחָד לָעוֹמֶר
חֱסֶד שֶׁבִּגְבוּרָה
ha-yom shemona yamim shehem shavu’a echad ve-yom echad la-omer
chesed shebigvura

第8天：勇气中的恩慈(勇气亦有”勇敢、坚韧、毅力、力量之意)

纪律的潜在意图和动机是爱。我们为什么要衡量自己的行为，为什么​​要建立标准，并期望人们遵守——因为爱。即使审判有罪的人也是为了表达爱。换句话说，刑罚不是报复；而是另一种表达爱的方式，是通过净化任何与爱相反的东西来表达爱。宽容人与宽容行为，永远不应混为一谈。相反：对人的爱包括希望他们尽其所能做到最好，从而帮助他们觉察任何不完美的行为。”勇气中的恩慈” 是纪律中的爱；觉察内在那份滋养纪律和判断力的爱。这是认知到个人纪律和期望别人的纪律都只是为了表达爱。在管教时先理解我们无权利评判他人；我们只有权利爱他们，包括希望他们成为最好的自己。问问你自己：当我评判和批评他人时，是否带有自己的蔑视和恼怒？他的失败带给我什么隐藏的满足吗？抑或这只是出于对他人的爱？今天在你批评某人前请先三思，你的批评是否出于关心和爱?

第9天 – 2 勇气中的勇气
הַיּוֹם תִּשְׁעָה יָמִים שֶׁהֵם שָׁבוּעַ אֶחָד וּשְׁנֵי יָמִים לָעוֹמֶר
גְּבוּרָה שֶׁבִּגְבוּרָה
ha-yom tish’a yamim shehem shavu’a echad u-shnei yamim la-omer
gevura shebigvura

第9天：勇气中的勇气(勇气亦有”勇敢、坚韧、毅力、力量之意)

我的纪律是自律还是过度。我的生活和互动中是否有足够的纪律？我是一个有条不紊的人吗？我的时间是否得到有效利用？为什么我有纪律方面的问题，我可以做些什么来改善它？我是否每天都会花时间核算我个人的日程安排和成就？我的纪律是否包括其他六个方面? 制定一个详细的计划来度过你的一天，并在一天结束时看看你是否达到目标。

第10天 – 3 勇气中的美丽(尊荣)
הַיּוֹם עֲשָׂרָה יָמִים שֶׁהֵם שָׁבוּעַ אֶחָד וּשְׁלֹשָה יָמִים לָעוֹמֶר
תִּפְאֶרֶת שֶׁבִּגְבוּרָה
ha-yom asara yamim shehem shavu’a u-shlosha yamim la-omer
tifereth shebigvura

第10天：勇气中的美丽(尊荣)，(勇气亦有”勇敢、坚韧、毅力、力量之意)

责备不仅隐藏着爱还有怜悯。爱来自承认人的优点和品格（责备能引导这些优势并消除负面影响）。怜悯是无条件的爱。只为了爱而爱，不考虑别人的立场。”美丽”是 神眼中完全无私的结果。你无条件地爱；你爱，因为你反映 神的形象。我的责备带有恩慈吗？对受你责备过的人要有恩慈。

第11天 – 4 勇气中的得胜(永恒)
הַיּוֹם אַחַד עָשָׂר יוֹם שֶׁהֵם שָׁבוּעַ אֶחָד וְאַרְבָּעָה יָמִים לָעוֹמֶר
נֶצֲח שֶׁבִּגְבוּרָה
ha-yom achad asar yom shehem shavu’a echad ve-arba’a yamim la-omer
netzach shebigvura

第11天：勇气中的得胜(永恒)，(勇气亦有”勇敢、坚韧、毅力、力量之意)

有效的纪律必须持久而有力。我的纪律是一致的，还是仅在被迫的情况下才有的？我被认为是缺乏纪律的人吗？将你做好的计画延伸到次日，执行一段更长的时间，列出短期和长期目标，每天审查和更新，看看你如如何始终如一；是否坚持到底。

第12天 – 5 勇气中的荣耀(威严)
הַיּוֹם שְׁנֵים עָשָׂר יוֹם שֶׁהֵם שָׁבוּעַ אֶחָד וַחֲמִשָּׁה יָמִים לָעוֹמֶר
הוֹד שֶׁבִּגְבוּרָה
ha-yom shenem asar yom shehem shavu’a va-chamisha yamim la-omer
hod shebigvura

第12天：勇气中的荣耀(威严)，(勇气亦有”勇敢、坚韧、毅力、力量之意)

有纪律和能力却没有谦卑，结果是显而易见的。当人们以高姿态傲慢地判断他人时，最大的灾难就发生了。我是否以公义（我自以为义）之名行傲慢之实？我是否曾以为我能坐在高台上审判我的下属？我的孩子、学生？审判官必须是最谦卑的受造物，他认识到行审判不是凭自己的长处，而是上帝赋予他权利审判 祂的儿女。不要评判任何人，除非你能不带个人偏见，无私地审判。

第13天 – 6 勇气中的根基(实质、有根据的)
הַיּוֹם שְׁלֹשָה עָשָׂר יוֹם שֶׁהֵם שָׁבוּעַ אֶחָד וּשְׁשָה יָמִים לָעוֹמֶר
יְסוֹד שֶׁבִּגְבוּרָה
ha-yom shelosha asar yom shehem shavu’a echad u-shisha yamim la-omer
yesod shebigvura

第13天：勇气中的根基(实质、有根据的)，(勇气亦有”勇敢、坚韧、毅力、力量之意)

纪律必须与承诺、联系相结合才会有果效。在约束自己和他人时，都必须有一种意识，就是纪律对建立更牢固的联系来说很重要。不是我管教你，而是为了我们的共同利益，我们一起经历管教。向你的孩子或学生展现，你们彼此间的联系如何成为纪律和成长的基本要素。

第14天 – 7 勇气中的王国
הַיּוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם שֶׁהֵם שְׁנֵי שָׁבוּעוֹת  לָעוֹמֶר
מַלְכוּת שֶׁבִּגְבוּרָה
ha-yom arbaah asar yom shehem shenei shavuot la-omer
malchuth shebigvura

第14天：勇气中的王国 (勇气亦有”勇敢、坚韧、毅力、力量之意)(王国亦有王权、国度之意)

管教就像爱一样，必须增强个人尊严（见第七周第一天）。让一个人崩溃的管教会适得其反。健康的管教应该会增强自尊心，并有助于激发一个人最好的一面；培养他的自主权。这并不会折损纪律；相反，它会促进和增强纪律。我的管教是否会削弱人的精神？它使我和其他人变软弱还是刚强？在管教您的孩子或学生时，培养他的自尊心。

第三周

第15天 – 1 美丽(尊荣)中的恩慈
הַיּוֹם חֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם שֶׁהֵם שְׁנֵי שָׁבוּעוֹת וְיוֹם אֶחָד  לָעוֹמֶר
חֱסֶד שֶׁבְּתִפְאֶרֶת
ha-yom chamisha asar yom shehem shenei shavuot ve-yom echad la-omer
chesed shebe-tifereth

第15天：美丽(尊荣)中的恩慈

美丽-同情-将恩慈自由流露的爱与勇气的纪律融为一体。美丽拥有这种力量，第三度空间—真理的维度，既不是爱也不是纪律，因而能将两者结合起来。真理是通过无私获得的：超越你的自我和你的倾向，使你能够实现真理。清晰客观地了解你和他人的需求。爱与纪律的不平衡都是主观的结果，因此其视角是有限的；通过暂时停止个人偏见来引入真理，可让你以最健康的方式表达你的感受。这种品格赋予了”美丽” 这名字，意思是美：它融合了爱与纪律的不同色彩，这种和谐使它变得美丽。完整的 “美丽” 需要包含以下七个方面：恩慈的爱、恩慈的纪律、恩慈的恩慈、恩慈的忍耐、恩慈的谦卑、恩慈的连结和恩慈的自主权。

问问自己：我的恩慈是温柔和慈爱的，还是让人觉得你是在可怜他？我的恩慈是屈尊俯就吗? 即使我的意图并非如此，却让他人有如此的感受吗？我的恩慈是否洋溢着爱与温暖；是热情地表达出来，还是静态、毫无生气的？帮助某人时，要充分展现自己；给一个微笑或爱的姿态。

第16天 – 2 美丽 (尊荣) 中的勇气 (勇气亦有”勇敢、坚韧、毅力、力量之意)
הַיּוֹם שִׁשָּׁה עָשָׂר יוֹם שֶׁהֵם שְׁנֵי שָׁבוּעוֹת וּשְׁנֵי יָמִים  לָעוֹמֶר
גְּבוּרָה שֶׁבְּתִפְאֶרֶת
ha-yom shisha asar yom shehem shenei shavuot u-shenei yamim la-omer
gevura shebe-tifereth

第16天 : 美丽 (尊荣) 中的勇气 (勇气亦有”勇敢、坚韧、毅力、力量之意)

你必须检视你的怜悯，以便以最有效和最健康的方式表达它。你需要分辨何时应该施予怜悯，何时该保留或限制它。纪律会帮助你意识到，有时候不施予怜悯反而是真正的怜悯。因为怜悯的目的不是为了你想要去怜悯，而是接受者现在需要怜悯吗? 我对陌生人比对亲近的人更有怜悯吗？如果是，为什么？我的怜悯是否源于内疚感？我是否会为了怜悯他人而牺牲个人需要？相反的，我对亲人的怜悯是否掩盖了其他人的需求？我的怜悯是冲动且粗心的吗？我是否正确评估在特定情况下需要给予多少怜悯？它是否与接受者的需求相称？我的怜悯会伤害到他人吗？我的怜悯会压倒别人吗？我有尊重对方的感受吗？我付出的太多还是太少？别人会利用我怜悯的天性吗？当我看到需要帮助的人时，我是否会因为内疚而毫不犹豫地施予怜悯？我是否通过帮助他做一些有害的事来犯下怜悯的“罪行”（给他钱购买有害物质等）？我是否致力于确定这个人的需求，并以最好的方式帮助他？通过解决某人的特定需求，以专注和建设性的方式表达你的怜悯。

第17天 – 3 美丽 (尊荣) 中的美丽(尊荣)
הַיּוֹם שִׁבְעָה עָשָׂר יוֹם שֶׁהֵם שְׁנֵי שָׁבוּעוֹת וּשְׁלֹשָה יָמִים  לָעוֹמֶר
תִּפְאֶרֶת שֶׁבְּתִפְאֶרֶת
ha-yom shiv’a asar yom shehem shenei shavuot u-shelosha yamim la-omer
tifereth shebe-tifereth

第17天：美丽 (尊荣) 中的美丽(尊荣)
检视怜悯的表达及其强度。真正的怜悯是无限的。它不是你需求的延伸，也不是由你有限的视角来定义的。为了实现对他人的怜悯，必须有无私的态度、超越自己，将自己置于对方的处境和经历中。我是否已准备好了？我能够做到吗? 如果不能，那是为什么？我是否表达并实现了我内心的同情和同理心？是什么阻止我表达怜悯？我在什么方面被困住了吗？我的怜悯是富有同情心的还是自私的？是来自内疚而不是真实的同理吗？这如何影响和扭曲我的怜悯？检视你是否表达了怜悯，即使你不感到内疚，也可以测试一下自己。我的怜悯是出于责任感还是轻浮的？另一方面：我的怜悯还活着吗？它是充满活力在回响着，还是只出于义务？我的怜悯是一个习惯的结果，是当别人受苦时会感到难过，还是我真的用自己来审视和炼化我的怜悯，观察它的局限性和表达形式？我该如何表达怜悯？我的怜悯美丽吗？是否圆融？以一种超越过去限制的新方式，向你一直冷酷无情对待的人表达你的怜悯。

第18天 – 4 美丽 (尊荣) 中的得胜(永恒)
הַיּוֹם שְׁמוֹנָה עָשָׂר יוֹם שֶׁהֵם שְׁנֵי שָׁבוּעוֹת וְאַרְבָּעָה יָמִים  לָעוֹמֶר
נֶצֲח שֶׁבְּתִפְאֶרֶת
ha-yom shemona asar yom shehem shenei shavuot ve-arba’a yamim la-omer
netzach shebe-tifereth

第18天：美丽 (尊荣) 中的得胜(永恒)

一时的怜悯不被认为是真实和真诚的。我的怜悯是否持久且始终如一？它是可靠的还是异想天开的？它在我生活的其他力量中占主导地位吗？即使我忙于其他活动我仍有怜悯，或我只在我觉得舒服的时候才怜悯人，我是否有能力表现出富有怜悯的心？我准备好起来为另一人而战了吗？

在忙碌的一天中，花点时间打电话给需要的人说一句好话，为需要怜悯的人辩护，即使对你来说没有好处。

第19天 – 5 美丽 (尊荣) 中的荣耀(威严)
הַיּוֹם תִּשְׁעָה עָשָׂר יוֹם שֶׁהֵם שְׁנֵי שָׁבוּעוֹת וַחֲמִשָּׁה יָמִים  לָעוֹמֶר
הוֹד שֶׁבְּתִפְאֶרֶת
ha-yom tish’a asar yom shehem shenei shavuot va-chamisha yamim la-omer
hod shebe-tifereth

第19天：美丽 (尊荣) 中的荣耀(威严)

出于谦卑的怜悯。怜悯必须包括谦卑，以免居高临下和自命不凡。”美丽 ” 认识到，我富有怜悯和给予的能力，并不能使我比接受者更好；是认知和感谢 神，让我有机会可以去帮助一个需要怜悯的人。因此，怜悯没有可傲慢之处。我是否因为我富有怜悯而感到优越？我会看不起那些需要我怜悯的人吗？我是否谦卑，并感谢 神赐与我怜悯他人的能力？以匿名的方式表达怜悯，且不要以此而获得任何个人的荣誉。

第20天 – 6 美丽 (尊荣) 中的根基(实质、有根据的)
הַיּוֹם עֶשְׂרִים יוֹם שֶׁהֵם שְׁנֵי שָׁבוּעוֹת וְשִׁשָּׁה יָמִים לָעוֹמֶר
יְסוֹד שֶׁבְּתִפְאֶרֶת
ha-yom esrim yom shehem shenei shavuot ve-shisha  yamim la-omer
yesod shebe-tifereth

第20天：美丽 (尊荣) 中的根基(实质、有根据的)

为了充分实现怜悯，它需要连结。需要在给予者和接收者之间创建一个通道，这胜过一次性地给予，当双方存在持续的联系，这就是真正的怜悯和正确给予的证明。你和你所怜悯的人之间有真正的联系吗？你的付出是否产生积极的影响？努力建立持久和一致的关系。

第21天 – 7 美丽 (尊荣) 中的王国
הַיּוֹם אֶחָד וְעֶשְׂרִים יוֹם שֶׁהֵם שְׁלֹשָה שָׁבוּעוֹת לָעוֹמֶר
מַלְכוּת שֶׁבְּתִפְאֶרֶת
ha-yom echad ve-esrim yom shehem shelosha shavuot  la-omer
malchuth shebe-tifereth

第21天：美丽 (尊荣) 中的王国(王国亦有王权、国度之意)

检视你恩慈中的尊严。为了使恩慈完整（并增强恩慈的其他六个面向），它必须充分承认和理解个人主权。它应该能提高自尊，培养人的尊严—。无论是对你自己的尊严，还是对那些从你的恩慈中受益的人的尊严。我的怜悯是否以有尊严的方式表达？我是否在我的恩慈中彰显和强调高贵庄严？它是否会在他人的内心激发尊严？当我体验到有尊严的恩慈时，我是否认知到它会相互反映在接受恩慈的人身上？今日的练习：与其是仅仅施舍给他们，不如帮助他们以增强尊严的方式自助。

第四周

第22天 – 1得胜 (永恒) 中的恩慈
הַיּוֹם שְׁנַיִם וְעֶשְׂרִים יוֹם שֶׁהֵם שְׁלֹשָה שָׁבוּעוֹת וְיוֹם אֶחָד  לָעוֹמֶר
חֱסֶד שֶׁבְּנֶצֲח
ha-yom shenaim ve-esrim yom shehem shelosha shavuot ve-yom echad la-omer
chesed shebe-netzach

第22天：得胜 (永恒) 中的恩慈

耐性和雄心是决心和毅力的结合。这是忍耐、毅力和勇气三者之间的平衡。耐性也是可靠和负责任的保证，它建立了安全感和承诺。没有耐性，世上所有良善的努力或善意都没有成功的机会。耐性的意思是活着，被有价值的事物所激励。它准备好为你的信仰而战，一路前行走下去。没有这样的耐性，任何的承诺都是平淡而空洞的。它是一种来自内部的能量，为了实现其目标，不惜一切代价。当然，我们需要谨慎审查耐性，以确保能以健康和有效的方式使用它。问问自己：我对自己信奉的价值观有多执著？我会多努力捍卫这些价值观？我是一个容易动摇的人吗？我准备为我的信念付出什么代价？有没有一个真理，使我愿意为之献出生命？为使耐性发挥效力，需要涵盖以下七个要素：爱、纪律、恩慈、耐力、谦卑、联结和尊严。人们在耐性和承诺方面遇到的问题，是由于缺乏这七个要素中的一个或数个。

任何事物的持久性，都取决于我们对它的热爱。超然或冷漠的态度将反映在轻率的承诺中。如果您难以履行承诺，问问自己是否真的热爱或享受你需要承诺的对象。我是否爱我的工作？我的家人？我的选择？为了使耐性发挥效力，它需要关心和爱心。没有爱心的忍耐可能会适得其反。轻率的耐性可能会让人觉得苛刻和侵略性，从而阻碍了与他人的合作。倘若纯粹出于决心，一个人可能经常变得控制欲强、要求苛刻，把他人推得越来越远。忍耐要成功，就需要爱心和关怀的态度和耐心。我的耐性是否使我变得(或看起来)缺乏弹性？我的动力和决心是否会导致我控制欲强？我是否要求太高了？其他人（我的员工、朋友、孩子）与我合作纯粹是出于我的意志和动力，还是出于爱？我的忍耐是否缺乏爱心？为了达到我的目标，我会允许别人受伤吗？我是否相信为达目的可以不择手段？我会不惜一切代价实现我的目标吗？当我的忍耐得胜，我克服了前路的障碍时，我是否仍然充满爱心？在保护自己和他人免受不健康的影响时，是爱还是恨在驱使着我?（见第二周，第一天）今天的练习：在为你所相信的事情而战时，请暂停片刻，确认你是带着爱心去做的。

第23天 – 2 得胜 (永恒) 中的勇气 (勇气亦有”勇敢、坚韧、毅力、力量之意)
הַיּוֹם שְׁלֹשָה וְעֶשְׂרִים יוֹם שֶׁהֵם שְׁלֹשָה שָׁבוּעוֹת וּשְׁנֵי יָמִים  לָעוֹמֶר
גְּבוּרָה שֶׁבְּנֶצֲח
ha-yom shelosha ve-esrim yom shehem shelosha shavuot u-shenei yamim la-omer
gevura shebe-netzach

第23天：得胜 (永恒) 中的勇气 (勇气亦有”勇敢、坚韧、毅力、力量之意)

检视你的耐性是否有纪律。忍耐必须以富有成效的目标为导向，并以建设性的方式表达。我的耐力和决心是否有助于我培养好习惯并改​​掉坏习惯？或者恰恰相反？我的耐力是来自于优势还是来弱点？它是坚定信念的结果，还是自我辩护的一种方式？我是否曾经因为固执和不愿承认错误而变得顽强？我是否投入于某些决定却没有准备好对其进行审查？我是否在缺乏决心的情况下，顽强地使用我的耐性来消耗自己？今日的练习：今天就改掉一个坏习惯吧！

第24天 – 3 得胜 (永恒) 中的美丽(尊荣)
הַיּוֹם אַרְבָּעָה וְעֶשְׂרִים יוֹם שֶׁהֵם שְׁלֹשָה שָׁבוּעוֹת וּשְׁלֹשָה יָמִים  לָעוֹמֶר
תִּפְאֶרֶת שֶׁבְּנֶצֲח
ha-yom arba’a ve-esrim yom shehem shelosha shavuot u-shelosha yamim la-omer
tifereth shebe-netzach

第24天：得胜 (永恒) 中的美丽(尊荣)
健康的耐性，适用于培养好的品格和导正缺失，它永远是富有怜悯的。有耐性的怜悯反映出耐性最美丽的品质：坚定地委身于帮助他人成长。没有怜悯的忍耐不仅是被误用，也是自私的。忍耐是不仅需要爱那些值得爱的人，更需要怜悯那些不幸的人。我的决心是否会损害了我对他人的怜悯？我是否能够超越自我并同理我的竞争对手？我懂得在胜利中保持仁慈吗？要有耐心，倾听那些通常会让你不耐烦的人。

第25天 – 4 得胜 (永恒) 中的得胜(永恒)
הַיּוֹם חֲמִשָּׁה וְעֶשְׂרִים יוֹם שֶׁהֵם שְׁלֹשָה שָׁבוּעוֹת וְאַרְבָּעָה יָמִים  לָעוֹמֶר
נֶצֲח שֶׁבְּנֶצֲח
ha-yom chamisha ve-esrim yom shehem shelosha shavuot ve-arba’a yamim la-omer
netzach shebe-netzach

第25天：得胜 (永恒) 中的得胜(永恒)

检视耐性的表现和强度。每个人都有意志力和决心。我们有能力承受比想像中要多的考验，并在最艰难的情况下取得胜利。问问自己：我是否言行不一? 别人可以信任我吗？为什么即使他人赋予我意志力和决定权，我仍不去使用它？我是否害怕面对我的耐性吗？我是否害怕过多的承诺会导致失败？如果是，为什么？是因为过去所经历的危机吗？ 我是否害怕深陷于义务中? 如果是，为什么? 我是否将我的耐性用于非积极目的? 我是否低估了自己忍耐的能力？今天致力于培养一个新的好习惯。

第26天 – 5 得胜 (永恒) 中的荣耀(威严)
הַיּוֹם שִׁשָּׁה וְעֶשְׂרִים יוֹם שֶׁהֵם שְׁלֹשָה שָׁבוּעוֹת וַחֲמִשָּׁה יָמִים  לָעוֹמֶר
הוֹד שֶׁבְּנֶצֲח
ha-yom shisha ve-esrim yom shehem shelosha shavuot va-chamisha yamim la-omer
hod shebe-netzach

第26天：得胜 (永恒) 中的荣耀(威严)

谦卑—接受轭，是耐性的基本要素。站得挺直却缺乏弹性有时具有破坏性，如同在暴风中挺直不屈的橡树最终会被连根拔起。相反的，芦苇在风力下学会弯腰因此能存活下来。坚持是由内在力量滋养的，永恒的荣耀承认一个事实，即我们每个人的神圣灵魂中，都存有受苦和生存的能力。真正的谦卑不会以牺牲耐性为代价，相反的，它会加强耐性。人的毅力和耐力是有限的，但如果它来自于神的灵，就不受限制。

我知道什么时候该从强势的位置上撤退，却不是出于恐惧吗? 为什么我经常害怕屈服？我是否只将成功归功于自己的力量和决心? 在困难的时刻，我从哪里汲取力量? 今日的操练 : 早上醒来时，向 神献上感谢，因为祂赐予了你灵魂。

第27天 – 6 得胜 (永恒) 中的根基(实质、有根据的)
הַיּוֹם שִׁבְעָה וְעֶשְׂרִים יוֹם שֶׁהֵם שְׁלֹשָה שָׁבוּעוֹת וְשִׁשָּׁה יָמִים  לָעוֹמֶר
יְסוֹד שֶׁבְּנֶצֲח
ha-yom shiv’a ve-esrim yom shehem shelosha shavuot ve-shisha yamim la-omer
yesod shebe-netzach

第27天：得胜 (永恒) 中的根基(实质、有根据的)

连结是耐性的基本要素。它表达了你对所连结的人或事的无条件的承诺，这种承诺是如此强烈，以至于你愿意忍受一切来维护它。没有连结，忍耐不会持久。为了确保你所立的新志向能够持续下去，请立即与之建立连结。你可以通过一些建设性的行动，来确保你的决心可以迅速实现。

第28天 – 7 得胜 (永恒) 中的王国
הַיּוֹם שְׁמוֹנָה וְעֶשְׂרִים יוֹם שֶׁהֵם אַרְבָּעָה שָׁבוּעוֹת  לָעוֹמֶר
מַלְכוּת שֶׁבְּנֶצֲח
ha-yom shemona ve-esrim yom shehem arba’a shavuot la-omer
malchuth shebe-netzach

第28天：得胜 (永恒) 中的王国(王国亦有王权、国度之意)

自制力是忍耐的基石。包含前六种品质的耐力，是人的灵提升的真实见证。我能以尊重别人的方式来表达我内心的坚持吗？我的耐性是否激发出我的优点？面对困难和危机时，我是像王的儿子一样昂首前行，对 神的力量充满信心，还是在恐惧中畏首畏尾呢？今天的操练 : 为崇高的目标而战。

第五周

第29天 – 1 荣耀 (威严) 中的恩慈
הַיּוֹם תִּשְׁעָה וְעֶשְׂרִים יוֹם שֶׁהֵם אַרְבָּעָה שָׁבוּעוֹת וְיוֹם אֶחָד לָעוֹמֶר
חֱסֶד שֶׁבְּהוֹד
ha-yom tish’a ve-esrim yom shehem arba’a shavuot ve-yom echad la-omer
chesed shebe-hod 

第29天：荣耀 (威严) 中的恩慈

如果说耐性是生命的引擎，那谦卑就是生命的燃料，正如纪律注重恩慈一样，荣耀为得胜指引方向。谦卑是耐性的无声伙伴，它的力量就在于它的平静，而辉煌源于它赋予的安息。

谦卑不应与软弱和缺乏自尊相混淆。谦卑是虚心，是感恩，是懂得对神说“谢谢” 。清楚认识你的品格和优点，同时承认它们不是来自你自己，而是 神赋予你的。谦卑是超越仅仅想满足自己的需要。谦卑是虚心；认识到自己有多渺小，意识到自己可以变得多宽广，这就是谦卑如此强大的原因。耐性从承认谦卑中汲取能量，人类的耐性不会超过自身的容忍度。一旦认识到你的力量来自更高之处，会让你有忍耐的能力，能忍受超出你所能感知的。它会赋予你 神部分的永恒之力。

满了的杯子不能再倒水进去。当你装满了你自己和你的需求，“除我以外再没有别的”时，就没有别的余地了。当你在超越自我的事物面前“倒空”自己时，你所接受的能力将远远超过你的极限。谦卑是超越的关键；超越自我。只有真正的谦卑才能赋予你完全客观的力量。谦卑是敏锐；是一种健康的羞耻心，认识到自己可以变得比现在更好，并对自己有更多期望。谦卑虽是无声的，但并非空虚，它是生命的动态表达，包括爱、纪律、同情、耐性、谦逊、连结、和主权这七种品格。谦卑是主动的，不是被动的，不是静态的，而是一种互动的形式，即使在平静和无所作为的情况下也是如此。检视你谦卑中的爱。健康的谦卑不会令人灰心丧志；它带来爱和喜乐，而非恐惧。缺乏爱的谦卑必须重新审视其真实性。有时谦卑可能会与自卑相混淆，这会导致没有爱心。

谦卑是爱的泉源，因为它不只让你有能力超越自己，也能去爱他人。以爱包装的傲慢，其实是自恋，或更糟的是：叫他人成为你自己和你自恋的延伸。

我的谦卑会让我变得更有爱心和愿意付出？更宽广？还是会抑制和限制我？我是谦卑而快乐的，还是自卑而悲惨的？在你带着谦卑和感恩向 神祷告前，先施以恩慈。这将会提升你祷告的品质。

第30天 – 2 荣耀 (威严) 中的勇气 (勇气亦有”勇敢、坚韧、毅力、力量之意)
הַיּוֹם שְׁלֹשִים יוֹם שֶׁהֵם אַרְבָּעָה שָׁבוּעוֹת וּשְׁנֵי יָמִים לָעוֹמֶר
גְּבוּרָה שֶׁבְּהוֹד
ha-yom sheloshim yom shehem arba’a shavuot u-shenei yamim la-omer
gevura shebe-hod

第30天：荣耀 (威严) 中的勇气 (勇气亦有”勇敢、坚韧、毅力、力量之意)

谦卑必须有纪律和专注。谦卑会让人敬畏和尊重他人。我的谦卑什么时候该让我妥协，什么时候不该让我妥协？我有时会以谦卑的名义，在邪恶面前保持沉默和中立吗？如果我缺乏谦卑，是因为我不尊重他人吗？审查你是否因为真正的谦卑而拒绝致力于某个特定问题。

第31天 – 3 荣耀 (威严) 中的美丽(尊荣)
הַיּוֹם אֶחָד וּשְׁלֹשִים יוֹם שֶׁהֵם אַרְבָּעָה שָׁבוּעוֹת וּשְׁלֹשָה יָמִים לָעוֹמֶר
תִּפְאֶרֶת שֶׁבְּהוֹד
ha-yom echad u-sheloshim yom shehem arba’a shavuot u-shelosha yamim la-omer
tifereth shebe-hod

第31天：荣耀 (威严) 中的美丽(尊荣)

检视你的谦卑是否富有怜悯。我的谦卑是否导致我自恃和反社会，或者说，我的谦卑是否表达了对他人的同理心。我的谦卑是否平衡而美丽？还是很尴尬？

正如谦卑带来怜悯，怜悯也能引导人谦卑。如果你缺乏谦卑，试着行出怜悯，这有助于为你带来谦卑。今日的操练：在出于怜悯的行为中表达爱的感觉。

 

第32天 – 4 荣耀 (威严) 中的得胜(永恒)
הַיּוֹם שְׁנַיִם וּשְׁלֹשִים יוֹם שֶׁהֵם אַרְבָּעָה שָׁבוּעוֹת וְאַרְבָּעָה יָמִים לָעוֹמֶר
נֶצֲח שֶׁבְּהוֹד
ha-yom shenaim u-sheloshim yom shehem arba’a shavuot ve-arba’a yamim la-omer
netzach shebe-hod

第32天：荣耀 (威严) 中的得胜(永恒)

检视你谦卑的力量和耐力。我的谦卑能经受住挑战吗？我是坚定地坚持自己的立场，还是以谦卑的名义为借口？谦卑和虚心不应使人感到软弱和不安。荣耀(威严) 中的得胜(永恒) 强调了一个事实，即真正的谦卑不会让你成为人人踩踏的““门垫””。相反，谦卑会给你持久的力量。我的谦卑是否被视为软弱？这是否会导致别人利用我？

今日的操练：发起或积极参与一项公益事业，以展现来你谦卑的力量。

第33天 – 5 荣耀 (威严) 中的荣耀(威严)
הַיּוֹם שְׁלֹשָה וּשְׁלֹשִים יוֹם שֶׁהֵם אַרְבָּעָה שָׁבוּעוֹת וַחֲמִשָּׁה יָמִים לָעוֹמֶר
הוֹד שֶׁבְּהוֹד
ha-yom shelosha u-sheloshim yom shehem arba’a shavuot va-chamisha yamim la-omer
hod shebe-hod

第33天：荣耀 (威严) 中的荣耀(威严)

检视谦卑中的谦卑。每个人都赋予谦卑和虚心的感觉，问题是他以何种方式和多少程度去意识到这点？我害怕太谦卑吗？我是否通过挑衅的行为来伪装和保护我的谦卑？学习与比自己更被炼净的人建立关系，以此培养你的谦卑，唤起你的谦卑和虚心，从而激励你成长。

谦卑也必须被检验其真实性。我的谦卑是否真诚？或只是另一种形式的傲慢？我的谦卑是否让我自己太骄傲？我炫耀我的谦卑吗？我的谦卑是自私的吗？我的谦卑是争战的结果还是真实的？我是否期望我的谦卑有回报？今日的操练：单为谦卑的缘故而谦卑。

第34天 – 6 荣耀 (威严) 中的根基(实质、有根据的)
הַיּוֹם אַרְבָּעָה וּשְׁלֹשִים יוֹם שֶׁהֵם אַרְבָּעָה שָׁבוּעוֹת וְשִׁשָּׁה יָמִים לָעוֹמֶר
יְסוֹד שֶׁבְּהוֹד
ha-yom arba’a u-sheloshim yom shehem arba’a shavuot ve-shisha yamim la-omer
yesod shebe-hod

第34天：荣耀 (威严) 中的根基(实质、有根据的)

谦卑不应是一种孤独的经历，它应导致深厚的连结和委身。没有比来自谦卑的连结更牢固的。我的谦卑是否将我与他人隔离，拉近了我与他人的距离？我的谦卑会产生结果吗？从长远来看有果效吗？我的谦卑是否创造了一个我和其他人可以依赖和建立的永恒基础？用你的谦卑来建立不朽的事物。

第35天 – 7 荣耀 (威严) 中的王国
הַיּוֹם חֲמִשָּׁה וּשְלֹשִים יוֹם שֶׁהֵם חֲמִשָּׁה שָׁבוּעוֹת לָעוֹמֶר
מַלְכוּת שֶׁבְּהוֹד
ha-yom chamisha u-sheloshim yom shehem chamisha shavuot la-omer
malchuth shebe-hod

第35天：荣耀 (威严) 中的王国(王国亦有王权、国度之意)

谦卑而行就是昂首阔步。尊严是谦卑和虚心的本质。谦卑的光辉是庄严而高贵的。压抑人的灵、并否认个人主权的谦卑根本不是谦卑。我的谦卑是否让我感到有尊严？我是否觉得自己生气蓬勃？教导他人谦卑和虚心如何增强人的尊严。

第六周

第36天 – 1 根基(实质、有根据的) 中的恩慈
הַיּוֹם שִׁשָּׁה וּשְלֹשִים יוֹם שֶׁהֵם חֲמִשָּׁה שָׁבוּעוֹת וְיוֹם אֶחָד לָעוֹמֶר
חֱסֶד שֶׁבִּיסוֹד
ha-yom shisha u-shelosim yom shehem chamisha shavuot ve-yom echad la-omer
chesed shebisod

第36天：根基(实质、有根据的) 中的恩慈

连结是崇高的情感。当人着重于个人情感时，前五种品质（爱、纪律、恩慈、忍耐和谦卑）透过连结来呈现爱与被爱者之间的双向联系，并将两者完美的配对起来。

连结是两个实体的完全融合。没有连结，任何感觉都无法真正被了解。连结是联系的意思；连结不仅在对他人有感时，而是当你确实与他连结时带有绝对的忠诚。不仅仅是像征性的承诺，而是全心全意的奉献。连结在施与受之间建立了一个渠道，是永恒的，并体现在共同的果实中。
连结是生命的基础，是人类灵魂的情感骨架。每个人都需要连结才能蓬勃发展和成长，例如母子、夫妻、兄弟姐妹、密友之间的连结。连结强化我们；它给人一种归属感；“我在乎”，“我很重要，非常重要”。它建立信任——信任自己，信任他人。它浇灌信心。没有连结和培养，我们就无法自我实现和做自己。

连结将前五种品质转化为建设性连结，赋予““根基”一词充分的”的含义。人的所有其他感觉都是个人情绪，就像一栋建筑的各个独立楼层，每个感觉楼层都是人类经验的必要组成部分，将其连结并整合，为人的情绪结构奠定坚实的基础。连结是给出全部，而不是部分；它不是单一情感，而是情感的概括。因此得胜 (永恒) 使前六种情绪的光谱进入完全。

得胜 (永恒) 的根基不同于普通的基础。它不仅位于建筑之下，更完全包含所有感觉楼层。根基是包含并渗透到其余的情绪，从而创造具有建设性和持久性的连结。

爱是连结的核心。没有爱就无法连结。爱建立了一个可靠的基础，使连结得以持续建造。如果您在连结上遇到问题，请检视你有多爱你想建立连结的对象。我是否试图未先培养友爱的态度就建立连结？我的连结是否以友爱的方式表达？今日的操练：以爱的行动向孩子或朋友展示你们之间的连结。

第37天 – 2 根基 (实质、有根据的) 中的勇气 (勇气亦有”勇敢、坚韧、毅力、力量之意)
הַיּוֹם שִׁבְעָה וּשְלֹשִים יוֹם שֶׁהֵם חֲמִשָּׁה שָׁבוּעוֹת וּשְׁנֵי יָמִים לָעוֹמֶר
גְּבוּרָה שֶׁבִּיסוֹד
ha-yom shiv’a u-sheloshim yom shehem chamisha shavuot u-shenei yamim la-omer
gevura shebisod

第37天：根基 (实质、有根据的) 中的勇气 (勇气亦有”勇敢、坚韧、毅力、力量之意)

检视你连结的纪律。建立连结时必须谨慎并仔细考虑与谁建立连结以及与什么建立连结。即使是最健康、最亲密的连结也需要“暂停”，尊重个人空间。我是否过度连结？我是否过于依赖与我连结的人？他是否太依赖我？我是否因为绝望而连结？我是否与健康、平衡的人连结？今日的操练：回顾一下你连结经历中的纪律，看看是否需要调整。

第38天 – 3 根基(实质、有根据的) 中的美丽(尊荣)
הַיּוֹם שְׁמוֹנָה וּשְלֹשִים יוֹם שֶׁהֵם חֲמִשָּׁה שָׁבוּעוֹת וּשְׁלֹשָה יָמִים לָעוֹמֶר
תִּפְאֶרֶת שֶׁבִּיסוֹד
ha-yom shemona u-sheloshim  yom shehem chamisha shavuot u-shelosha yamim la-omer
tifereth shebisod

第38天：根基(实质、有根据的) 中的美丽(尊荣)

连结不仅需要爱心，还要有同情心，能感受朋友的痛苦并认同他。我的连结是有条件的吗？当我对朋友的烦恼感到不自在时，我会放弃吗？今日的操练：为你有连结的人在处理难题时提供帮助和支持。

第39天 – 4 根基(实质、有根据的) 中的得胜(永恒)
הַיּוֹם תִּשְׁעָה וּשְלֹשִים יוֹם שֶׁהֵם חֲמִשָּׁה שָׁבוּעוֹת וְאַרְבָּעָה יָמִים לָעוֹמֶר
נֶצֲח שֶׁבִּיסוֹד
ha-yom tish’a u-sheloshim yom shehem chamisha shavuot u-arba’a yamim la-omer
netzach shebisod 

第39天：根基(实质、有根据的) 中的得胜(永恒)

连结的一个重要组成部分是耐性，承受挑战和挫折的能力。没有毅力和耐性，是不可能培养真正的连结的。我是否完全委身于与我连结的人？我有多少忍受力？我是否准备好为维持这种连结而奋斗？与我建立连结的人是否知道我的奉献精神？通过面对阻碍连结的挑战来展示你连结的耐性。

第40天 – 5 根基(实质、有根据的) 中的荣耀(威严)
הַיּוֹם אַרְבָּעִים יוֹם שֶׁהֵם חֲמִשָּׁה שָׁבוּעוֹת וַחֲמִשָּׁה יָמִים לָעוֹמֶר
הוֹד שֶׁבִּיסוֹד
ha-yom arbayim yom shehem chamisha shavuot va-chamisha yamim la-omer
hod shebisod

第40天：根基(实质、有根据的) 中的荣耀(威严)

谦卑对于健康的连结至关重要。傲慢使人和人分裂。只专注于自己的欲望和需要，会使你与他人有距离。谦卑使你能够欣赏另一个人，并与他建立连结。如果连结只是个人需求的延伸，那只会把你与自己束缚得更紧。健康的连结将两个独立的人连系在一起，且保有独立个性，他们想要实现更高目标，而不是满足自己的需求。

真正的谦卑来自于在生活中认识、感谢 神 。在连结中，我是否意识到第三方伙伴–神？正是这个伙伴让我有能力与他人连结，即使我们之间有区别。当你祈祷时，请特别感谢 神帮助你与他人建立连结。

第41天 – 6 根基(实质、有根据的) 中的根基(实质、有根据的) 
הַיּוֹם אֶחָד ואַרְבָּעִים יוֹם שֶׁהֵם חֲמִשָּׁה שָׁבוּעוֹת וְשִׁשָּׁה יָמִים לָעוֹמֶר
יְסוֹד שֶׁבִּיסוֹד
ha-yom echad ve-arbayim yom shehem chamisha shavuot ve-shisha yamim la-omer
yesod shebisod 

第41天：根基(实质、有根据的) 中的根基(实质、有根据的)

检视连结中的连结方面。它采用的形式及其表达程度。每个人都需要并有能力与他人建立联系，参与具有重要意义的事业和经历。我有连结方面的困难吗？此困难是否影响所有领域还是仅影响某些领域？我是否专注于工作而难以联系，还是恰恰相反? 我是否与生活中的某些特定事件难以有连结？检视你难以跟他人建立连结的原因。是不是因为我太难搞了，在每件事上挑错，以作为拒绝连结的借口？我是否太拘泥于自己的方式？我不能与人连结，是否由于脆弱让我感到不舒服？我是否曾在过去的连结经历中受到伤害？我的信任被滥用了吗？我对连结的恐惧是我童年缺乏连结的结果吗？为了培养你建立连结的能力，即使你有充分的理由不信任人，你也必须记住， 神给了你一个神圣的灵魂，它是能喂养人和爱人的，你必​​须学会辨别内在的声音，这将使你能够体验到他人的灵魂和心灵。然后，当你认出可以真正信任的人或事时，你就可以慢慢放下防御。为了使连结成为可能，它必须体现连结的其他六个方面。成功的连结还必须包括在建设性的行为中。此外：连结会孕育连结。当你在生活的一个领域建立连结时，它会帮助你在其他领域建立连结。开始与新朋友或你所爱的人建立联系，通过每天或每周分配指定的时间，以建设性的方式一起度过。

第42天 – 7 根基(实质、有根据的) 中的王国
הַיּוֹם שְׁנַיִם וְאַרְבָּעִים יוֹם שֶׁהֵם שִׁשָּׁה שָׁבוּעוֹת לָעוֹמֶר
מַלְכוּת שֶׁבִּיסוֹד
ha-yom shenaim ve-arbayim yom shehem shisha shavuot la-omer
malchuth shebisod

第42天：根基(实质、有根据的) 中的王国(王国亦有王权、国度之意)

连结必须增强一个人的主权。它应该培养和加强你自己的尊严，以及与你连结的人的尊严。我的连结是否会抑制我的个性和品格的表达？它会让我与所连结的人窒息吗？你要强调并突显与你连结联系之人的优点。

第七周

第43天 – 1 王国中的恩慈
הַיּוֹם שְׁלֹשָה וְאַרְבָּעִים יוֹם שֶׁהֵם שִׁשָּׁה שָׁבוּעוֹת וְיוֹם אֶחָד לָעוֹמֶר
חֱסֶד שֶׁבְּמַלְכוּת
ha-yom shelosha ve-arbayim yom shehem shisha shavuot ve-yom echad la-omer
chesed shemalchuth

第43天：王国中的恩慈(王国亦有王权、国度之意)

主权-是七个属性中的最后一个属性。它与前六个属性的不同处，在于它是一种存在状态，而不是一种行为方式。主权是人性尊严的被动表达，只能从前面六种属性获得。另一方面，它彰显并体现了人类精神的品格和威严，它是使我们成为人的关键。当爱、纪律、怜悯、耐性和谦卑通过连结，适当地引导到心灵中时——其结果就是王权。连结滋养了我们，让我们的主权浮出水面，并蓬勃发展。王权是一种归属感，知道你很重要，你会有所作为，你有能力成为一个熟练的领袖。它给你独立和自信，一种确定性和权柄的感觉。当一位母亲慈爱地将她的孩子抱在手中，孩子的眼睛与母亲深情的目光相遇时，孩子就会收到这样的讯息：在这个世界上，我是被期待的，我是被需要的。我有一个舒适的居所，我将永远被爱，我没有什么好害怕的，我心中感受到自己是王。这就是王权。健康的主权永远是良善和慈爱的。有效率的领袖必需是温暖和体贴的。我的主权会让我更有爱心吗？我是否以关爱的方式行使我的权柄和领导力？我是否将我的权柄强加于他人？对待你的下属要良善。

第44天 – 2 王国中的勇气 

הַיּוֹם אַרְבָּעָה וְאַרְבָּעִים יוֹם שֶׁהֵם שִׁשָּׁה שָׁבוּעוֹת וּשְׁנֵי יָמִים לָעוֹמֶר
גְּבוּרָה שֶׁבְּמַלְכוּת
ha-yom arba’a ve-arbayim yom shehem shisha shavuot u-shenei yamim la-omer
gevura shebemalchuth

第44天：王国中的勇气 (勇气亦有”勇敢、坚韧、毅力、力量之意)(王国亦有王权、国度之意)

检视你的主权和领导力的纪律。虽然主权是出于爱，但它需要和纪律取得平衡。有效的领导力是建立在权柄和纪律上。主权的纪律还有另一个要素：确定你在哪些领域拥有管辖权和主权。我能否分辨什么时候我不是权柄? 我会否在毫无根据的情况下行使权力？我是否知道自己的有限，也知道自己的长处？我尊重他人的权柄吗？尊严也需要纪律。一个有尊严的人需要有一定程度的矜持。在对任何问题采取权柄之前，请停下来思考一下您是否有权利和能力在这种情况下行使权柄。

第45天 – 3 王国中的美丽(尊荣)
הַיּוֹם חֲמִשָּׁה וְאַרְבָּעִים יוֹם שֶׁהֵם שִׁשָּׁה שָׁבוּעוֹת וְשְׁלֹשָה יָמִים לָעוֹמֶר
תִּפְאֶרֶת שֶׁבְּמַלְכוּת
ha-yom chamisha ve-arbayim yom shehem shisha shavuot u-shelosha yamim la-omer
tifereth shebemalchuth

第45天：王国中的美丽(尊荣)(王国亦有王权、国度之意)

检视主权中的怜悯。一个好的领导者是一个富有同情心的人。我的同情心是否因为我的权柄而有所妥协？我是否意识到同情心是尊严的一部分？
“美丽” – 和谐 – 对于成功的领导力至关重要。我所管理的组织是否平稳运作？我是一个有组织力的人吗？我给下属的指示是否明确？我在委派权力时有困难吗？我的组织是否以团队合作的方式工作？我们是否经常召开员工会议来协调我们的目标和分工？
检视你掌握权力的领域，看看你是否可以借着减少过度行为和整合技能来改进它，并提高其效能。

 

第46天 – 4 王国中的得胜(永恒)

הַיּוֹם שִׁשָּׁה וְאַרְבָּעִים יוֹם שֶׁהֵם שִׁשָּׁה שָׁבוּעוֹת וְאַרְבָּעָה יָמִים לָעוֹמֶר
נֶצֲח שֶׁבְּמַלְכוּת
ha-yom shisha ve-arbayim yom shehem shisha shavuot u-arba’a yamim la-omer
netzach shebemalchuth  

第46天：王国中的得胜(永恒)(王国亦有王权、国度之意)

一个人的尊严和一个领导者的成功，都取决于他的耐心和毅力。意志和决心反映了人类的精神力量和威严，是个人主权的力量。

我实现目标的决心有多大？我为有尊严的事业而战的信念有多强？我对自己有多自信？我缺乏决心，是因为我缺乏自信的结果吗？我会否为我的缺乏毅力寻找其他借口，以掩盖我的不安全感？

为你所相信但至今仍跃跃欲试的事情采取行动。勇敢迈出一步，去做吧！

第47天 – 5 王国中的荣耀(威严)
הַיּוֹם שִׁבְעָה וְאַרְבָּעִים יוֹם שֶׁהֵם שִׁשָּׁה שָׁבוּעוֹת וַחֲמִשָּׁה יָמִים לָעוֹמֶר
הוֹד שֶׁבְּמַלְכוּת
ha-yom shiv’a ve-arbayim yom shehem shisha shavuot va-chamisha yamim la-omer
hod shebemalchuth

第47天：王国中的荣耀(威严)(王国亦有王权、国度之意)

主权是 神赐予每个人的礼物。王国的荣耀 (威严) 是谦卑的承认与欣赏这份特殊的礼物。

我的主权和独立性使让我成为一个谦卑的人吗？我是一个傲慢的领导者吗？我是否欣赏赋予我的独特品格？

感谢 神创造并赋予你个人尊严。

第48天 – 6 王国中的根基(实质、有根据的)
הַיּוֹם שְׁמוֹנָה וְאַרְבָּעִים יוֹם שֶׁהֵם שִׁשָּׁה שָׁבוּעוֹת וְשִׁשָּׁה יָמִים לָעוֹמֶר
יְסוֹד שֶׁבְּמַלְכוּת
ha-yom shemona ve-arbayim yom shehem shisha shavuot ve-shisha yamim la-omer
yesod shebemalchuth

第48天：王国中的根基(实质、有根据的)(王国亦有王权、国度之意)

检视你主权的连结方面。健康的独立精神不应妨碍你与他人建立联系。相反：自信让你尊重和信任他人的主权，并与他建立联系。这种连结会加强而非减损你的主权。

我的主权是否会阻碍我与他人建立联系？这可能归因于我没有意识到的深层不安全感吗？我是否意识到害怕连结其实正反映我对自主权缺乏自信？我会否和建立联系的人交谈，并讨论我对于彼此关系中的界线的担忧？

第49天 – 7 王国中的王国
הַיּוֹם תִּשְׁעָה וְאַרְבָּעִים יוֹם שֶׁהֵם שִׁבְעָה שָׁבוּעוֹת לָעוֹמֶר
מַלְכוּת שֶׁבְּמַלְכוּת
ha-yom tish’a ve-arbayim yom shehem shiv’a shavuot la-omer
malchuth shebemalchuth

第49天：王国中的王国(王国亦有王权、国度之意)

检视你主权中的主权。它是否来自内心深处的自信？还是只为了掩饰我的不安全感？这会导致我的主权过度膨胀吗？我是否知道我身而为人的独特性吗？我个人对世界的特殊贡献是什么？

花点时间专注于自己，关注你真正的内在自我，而不是你的行为表现以及你给人的形象；知道 神创造了一个非凡的人，那就是你，你就能与自己和平相处。

结论

在这四十九天结束时，我们来到了第五十天——Mattan Torah，妥拉的礼物，我们通过评估和发展我们的四十九个属性，进行了一次完全的内在更新。

在这内在更新之后，我们将从天上面领受一份礼物（希伯来语中的 mattana），这份礼物仅靠我们有限的能力是无法实现的，我们领受触及神性的能力；不仅要成为有修养的人，使性格得到提升，且要成为有神性的人，能够超越他们定义的人类情感，真正表达人类无法表达和无法定义的事物：超越四十九种定义的属性，灵魂最深处的最亲密的情感。