种子的丰富与法则

如果我们只是手里拿着种子，是看不出里面蕴藏一棵树的生命，所有丰富的内涵都被包在其内，而这棵树是否能够强壮、丰盛、华美、繁茂，不在乎种子多大颗，而是在乎它被种在什么法则里。一棵树种在沙滩还是高山，种在热带还是寒带，种在什么特质的土壤，吸收什么品质的水，有多少光照的时间，身旁动植物生态是否助于它生长，是这些法则决定了它长成怎样的树。

人是按神的形象和样式受造，弥赛亚的门徒就像种子，在地上要长出弥赛亚耶稣的丰富，因为我们里面蕴藏着的属神的丰富，而重点在于我们处在什么法则里？只有处在正确的法则下，才能将神的智慧与丰富汲引出来，而妥拉就是神国度的法则。

马太福音 13:3 – 11 他用比喻对他们讲许多道理，说：有一个撒种的出去撒种；…又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听！门徒进前来，问耶稣说：对众人讲话，为什么用比喻呢？耶稣回答说：因为天国的奥祕只叫你们知道，不叫他们知道。

我们的现在问题，不是没有种子的丰富，而是失去了法则。我们习惯跟随世界体系的法则，人文的法则，到处去模仿一些方法和策略，我们追求各种成功的资讯，浸泡在埃及和巴比伦体系的价值观，认为妥拉过时、旧了、没有价值，因此经常在错误的法则下，期待神祝福我们，呼求神每次都为我们破例，好像我们身份非常优越，甚至高过神设立的法则，只希望神来配合我们的需要。殊不知生命的一切丰富的法则，早就透过妥拉告诉了我们，因为妥拉原文就是“训诲及指引”。

约翰福音 10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。

耶稣身为一个犹太人也是拉比，祂从不轻视妥拉。祂是如何告诉门徒关于国度的法则，自己又以身作则的呢？他谦卑的活出妥拉一切的丰富，从不为自己的方便就更改神诫命一点一划，连最小的诫命都不废掉，并殷勤教导人遵守诫命，责备更改诫命的宗教人士，他从不因为自己是弥赛亚就跟父 神讨价还价，也从不企图减少自己的丝毫义务。我们必须看出，今天基督教会的旧有神学体系和价值观是有盲点的，神的国不是建立在希腊思维或西方神学的法则，而是犹太使徒所传的生命之道，不只是耶稣的救恩，更是弥赛亚国度的法则。

所以我们必须理解，种子是一个开端，法则是必经的过程，目标是显出国度的荣耀。人受造正是被放在神的法则下生活，因此对法则的理解，就是神国子民的义务，好让神的旨意行在地上，如同在天上。

万物分别的法则

神创造万物，光暗分开。水分为上下，地海分开。日月分时间，动植物各从其类。人与万物有分别，第七日被神所分别。在这一连串分别的法则当中我们可以看出，神是分别的神。这里讲的分别不只是“分别为圣”，而讲分别的法则，也是基础法则。

我们可以试想如果万物没有分别，狗跟猫可以生出下一代，又去跟长颈鹿生出下一代，再去跟蛇生出下一代，最后万物的是越来越有序，还是混乱呢？牠好像什么都是，但牠却什么都不是。

所以如果我们不能理解分别，我们经常就处在没有分别的光景里，自然所有的事情都是混乱的，浪费我们的心思、精力与时间，且周而复始地在解决问题，而没有发现事情的根源，其实是“没有分别”。

分别在我们的生活中比比皆是，金钱的分别、关系的分别、时间的分别、食物的分别、圣俗的分别…等，如果我们没有奠定这样的根基，我们的生命就不是稳固的，也就不能理解犹太弥赛亚耶稣是如何用妥拉来生活和服事，又进一步如何打造弥赛亚国度。当我们遇到事情没有判断力与分辨力，把事情掺杂在一起，最后自己深陷其中。

以西结书 22:26 其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也不使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日；我也在他们中间被亵慢。
希伯来书 4:12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。

分别是来自于神的话，也就是妥拉。如果我们读妥拉没有学习到任何法则，那妥拉对于我们就不实际，因为我们讨论的不是神学理论，不是属灵化经文的解释，而是问神给我们什么法则，要我们怎么生活，我们又是否看见国度运作法则的模式，并且遵行和顺服这样的法则。

法则的分别

伊甸园里有两棵树，一棵是生命树，一棵是善恶树。我们必须知道这世界有两种法则在对抗，一个是属神的法则妥拉，一个是属世界的、人本的、邪恶虚假的法则。我们若是被引诱，觉得世界的法则是美好的，我们相信成功的理论过于圣经，就会工作七天去换取成功，不信安息日；我们相信某种策略过于圣经，就会用各种热闹流行的活动追求人数，不信妥拉实践的重要。一旦将它吃下去，那我们就注定会走向灭亡。

哥林多前书 2:6 – 7 然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥祕的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。

对于法则的认识，会决定我们的成熟。试想我们如何看一个孩子是否成熟呢？就看他的判断力，看事物的广度、深度、层次、角度到哪里，判断和抉择的深浅是否恰当。反之，这个孩子很爱他的父母，就算整天把“我爱你们”挂在嘴边，但没有判断力，他仍旧是不成熟的孩子。神也这样看我们，一个信徒成熟不是看讲多少爱主，而是看生活是否行在神的法则里。

约翰福音 14:21 – 24 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。…不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。

环境的分别

创世记 1:20 – 24 神说：水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。…神说：地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。事就这样成了。

生命想要丰富，必须栽种在正确的环境。在这个资讯飞快的时代 Youtube、Facebook、Instagram、通讯 APP…等，充斥我们的生活，我们经常是浸泡在世界的价值观里，所以思想世界的事情多过于妥拉，思想名人的成功多过于妥拉，以至于我们对妥拉是非常陌生，因为我们没有建立一个分别的环境。妥拉不是文化的模仿，也不是神学知识的追求，更不是引用几个希伯来单字好像“流行希伯来字解经”，它实际上是一种思维和实践。

诗篇 1:2 – 3 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。

因此进入妥拉的关键，是建立学习妥拉的环境，每日谈论最基本的环境是家庭，以父母和孩子为最小单位，再者就是读妥拉的群体，像安息日圣会。一般人不懂妥拉，会以为这在读旧约，或是查经班，这是因为还没有启示，还没看见妥拉是什么，它需要一个思考和谈论妥拉的环境，使人渐渐熟悉在妥拉当中的法则、实意和诀窍。

申命记 6:4 – 7 以色列啊，你要听！耶和华─我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华─你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。

时间的分别

妥拉给我们的时间观是很清楚的，安息日、三大节期、安息年和禧年。信徒的生活、工作、事奉都是按这个时间表走向丰满和成熟，什么时候走，什么时候停，什么时候做什么事，神已经白纸黑字告诉我们，神的话语指导万物，而如果我们不能顺从神的指导，那我们应该反思，究竟是我们配合神，还是神配合我们？

创世记 1:14 神说：天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁
创世记 2:3 神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。

金钱的分别

妥拉对财产的划定立下原则，我们应该分别出来的十一 (10%) 奉献给教会或认同异象的事工，还有穷人奉献 (3%) 给弱势亲属和救助弱势的机构，以及节期奉献 (10%) 用于安息日、月朔、三大节期在神面前欢喜快乐的费用上（申14:22~29）。这些属神的奉献，根据目的和性质，只用在指定的事情上，也就是“专款专用”。而其他更多的奉献，我们可以按感动去奉献给人或机构。

创世记 4:2 – 5 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。

另外一部分，是我们家庭和事业的规划，我们可以购置需用品、教育、休闲、投资置产…等，我们必须妥善分配金钱来经营产业，这样的分配也是分别，有清楚的目标且避免财务上的混乱，甚至需要学习什么局势，什么阶段，该如何调整和配置资源，好持续的经营神所托付的产业。

创世记 1:28 神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。
创世记 2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。

关系的分别

对亚当来说，不是每一个人都是夏娃。即使像父母儿女这么亲近的关系，人都要离开父母，独立成为一个家庭，不同的阶段到了，都要有所分别；如果失去这个分别的界线，就会造成混乱和纷争，每个人权柄、责任和义务分不清楚，导致关系的破裂。

创世记 2:24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

因此长辈、朋友、同事、客户都有所分别，熟悉和陌生也有分别，关系的来往必须知道彼此的身份，在合宜的关系中来往，说合宜的话、做合宜的事，群体关系自然就是祝福。才不会落入错误的关系、错误的立场，人和事盘根错节，又解释不清，又进退两难。

提摩太前书 5:2 劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姊妹；总要清清洁洁的。
提摩太前书 5:22 给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。

你在哪里

当人犯罪后，接受了错误的法则和认知，神对亚当发出了一个呼喊“你在哪里？”，祂自然知道亚当躲在哪，所以不是问一个地理位置，而是问亚当，你是否还站在被创造和呼召上呢？你是否还记得所赋予的管理责任呢？你是否走在我所创造的各样法则之中呢？

当我们想跟随世界的时间观，模仿各样策略和模式，追求日新月异的价值观时，如今神也照样问，我们到底在哪里呢？

创世记 3:9 耶和华神呼唤那人，对他说：你在哪里？

本周的反思

1. 谈谈我们所知道的“分别为圣”，分别的根据来自于哪里？我们对神的法则与分别知道多少？我们又是如何将分别的法则实践在生活中？
2. 哪一些是神给予我们个人和家庭的丰富？这些职业、恩赐和资源，我们需要学习什么法则使它能够发展？我们又如何让其产业发挥影响力，以至于将神的法则带入社会，借此为国度效力？
3. 次序来自于分别，在家庭与职场上，有哪些管理的问题跟分别有关？请举出因为没分别而产生的问题。你认为这伤害或损失了什么？应该要如何面对和调整？